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“忘忧之花”萱草和“温馨之花”康乃馨的文化碰撞

来源:本站 作者:管理员 发布时间:2019-5-9 共点击 2039

忘忧之花”萱草和“温馨之花”康乃馨的文化碰撞


文:花木君

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母亲节,西方传统是五月的第二个星期日,这个节日最早出现在古希腊,现代的母亲节起源于美国,1914年美国国会正式以法律形式命名。

我们国家是最注重孝道的国家,然而并没有固定的母亲节,国内呼吁成立母亲节的声音一直很多,有的提倡女娲,有的建议孟母,有的更是附会一些故事传说,然而不少都带有地域宣传的性质,并非出于公心。有的更是以已经有三八妇女节和五四青年节,再成立母亲节和父亲节似乎节日过多,如果真想成立,可以借鉴美国,不固定日期,而选择在某个礼拜天比较适宜,可以避免放假调整之类的繁琐程序。

没有母亲节这点固然略有遗憾,然而个人认为其实不必搞那么多形式,毕竟,孝敬父母是从内心和行为上的孝敬,而不是非要搞个节日走走形式。当然,有母亲节、父亲节自然是好事,如果能从法律的形式予以颁布,可以说皆大欢喜。

毋庸置言,灿烂的中华文明文化里面,孝道是核心,一直贯穿着中华历史到如今。古人敬爱父母、孝顺父母、侍奉父母的优秀传统一直代代相传,就拿代表父母的花木来说,都有着悠久的历史传统和深厚的文化内涵。

早在先秦时期,古人尊敬父母,并分别以“椿”、“萱”代表父母,椿指椿树,萱指萱草。在《庄子》的名篇《逍遥游》中有“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。此大年也。”,后来就借用此典故,用“椿”比喻父亲,希望和椿树一样长寿。而萱草的记录更为久远,在古代诗歌集《诗经》里边多次提到,其中《诗经、卫风、伯兮》:“焉得谖草,言树之背?”,意思是我到那里弄到一支萱草,种在母亲堂前,忘记想念儿子带来的忧愁呢?,后来就用萱草来代表母亲,即可避讳又高雅,更代表了一种尊重敬爱之意,因此,萱草又叫忘忧草

萱草除了叫忘忧草,还有一个名字叫宜男草。据传说当妇女怀孕时,在胸前插上一枝萱草花就会生男孩,晋代《风土记》云:妊妇佩其草则生男,故称宜男草。

古代关于萱草的诗词俯拾皆是,大多是咏叹母亲和取其“忘忧”之意。比如汉代蔡文姬归汉,母子离别时所做的《胡笳十八拍》有:“我与儿兮各一方,日东月西兮徒相望。不得相随兮空断肠,对萱草兮忧不忘。”。魏晋“竹林七贤”之一阮籍有“世无萱草,令我哀叹。”诗句。南北朝学者宗懔有“望望无萱草,忘忧竟不忘”。唐代诗人聂夷中的《游子吟》云:“ 萱草生堂偕,游子行天涯,慈亲倚堂门,不见萱草花 ”。等等,诸如此类的咏叹萱草的诗词还有很多,不少都是希望母亲欢欣,能够忘记忧愁之意。

而作为西方母亲节的花卉代表,则是康乃馨,在我国被称为石竹花,是一种非常普通也比较常见的花卉品种,名花谱上向来没有它的位置,更别说十大名花了。但是康乃馨在国际上却是久负盛名,作为世界传统四大切花月季、菊花、香石竹(即康乃馨)、唐菖蒲(即剑兰))之一,位居全球花卉交易量的前列。

康乃馨虽然没有被列为名花,但是古人还是对其赞誉有加,比如诗仙李白《宫中行乐词其一》里:“小小生金屋,盈盈在紫微。山花插宝髻,石竹绣罗衣。”,唐朝诗人陆龟蒙的《石竹花咏》:“曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。而今莫共金钱斗,买却春风是此花。”。古人对石竹的欣赏主要在于花色倩丽秀美,常被作为服饰图案印染在服装上。

康乃馨是西方国家赠送母亲的最多见的鲜切花,花语代表着爱、尊敬和真情。并且由于康乃馨是西方名花,销量巨大,几百年来许多园艺工作者不断改良培育选种,如今康乃馨的品种近千种,其中不少母本就源自我国。

而作为国人母亲象征的萱草,由于我们园艺技术相对落后,开展研究晚,再加上国人的习惯并不是送花,而是种花,因此在萱草选种培育方面比康乃馨要少得多。国内萱草原生种有8种,近些年引进了不少新品种,大多为园林公园栽培,很少作为鲜切花推向市场。

萱草花花朵硕大,花色美丽,花期长,文化底蕴深厚,包含着对母亲的敬爱、希冀忘掉忧愁的美好愿望,如果精心培育选种,势必成为另一种风靡市场的鲜切花花卉品种。

忘忧之花萱草,温馨之花康乃馨,不管东方西方,不管国人洋人,都是代表这对母亲的敬爱之心,因而,赠送母亲什么花卉其实到不是特别重要,最主要的是时时刻刻、念念不忘父母的养育恩情,随时尽最大努力回馈给他们真情和孝心,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,方显示人类的伟大。

2019-5-9

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